Sunday, July 31, 2016

老木冰絃訴琴心

近日寫在[七堂論藝]的一篇拙文 

七堂是紐約市新成立的為推廣古琴及其相關文化不遺餘力的新生代團體. 非常用心. 有志一同者當給予關注與支持

文  張培幼

左按右撥
心對四五徽間
沉肩墜肘
目視左手
氣定神聚
平腕放鬆

七條絃 宮徵羽角
十三徽 粉蝶浮花
號猿升木 空谷傳聲
栖鳳梳翎 文豹抱物

掉尾撥剌 駢兩指而飄瞥
取喻於神物 默契於琴心


闔上書本 放下琴 起身走進廚房
燒一壺水 泡杯高山茶 記憶回到
庚辰陽祿那一年
我在紐約與她相遇 
此前從未聽過 見過 摸過  談過
自那時起
我的生命有了一個開天闢地的變化 
她是古琴 
一個很中國 
很古老的絃樂器
她的聲音讓我毛孔為之開張 
說不上道理
只覺得跟小時候學的古箏和鋼琴很不一樣

師說彈琴追求的目標是天人合一
又說那曾是巫師與天地感應的法器
甚麼是天人合一?
怎麼感應?
我很好奇想了解她
走進了她的世界後
發現的竟是造物者之無盡藏也


絃長無柱 出天籟之聲
純五度音 往而有返
指下蓄音 知人之靜躁
所謂自然者 非有意為自然
論物理, 論聲律, 論思想, 論美藝
不愧為 眾器之中 琴德最優

人生何短, 未來不可期, 
為了一點對生命延續的貪婪
往回追朔
翻古書古譜
看古詩古畫
那是經千載的寂寞神跱
歷萬代的豐瞻多姿

洞庭煙雨 江漢舒晴
八千兵散 泣別虞姬
憑虛馭風 長嘯空碧
不知風乘我 不知我乘風

老木與冰絃對話
訴說天地不老 人情多擾 
種種幽憤與無奈 何苦 
且放身心於山水 
一笑今古

Monday, July 18, 2016

The Chinese Instrument Guqin - Journey To The East



清平樂 七夕 Clear Peaceful Music - the 7th Night (of the 7th lunar Month)


原譜
和文注音琴譜




鵲橋成了的"了"字指法旁有一行小字, 我的理解為: 考 散四者 太簇也, 七徽一絃者 林鐘也, (須)八之合(乃)和矣. 並在原指法, [中七撮綽一散四]旁加[中五撮綽一散四][聿考]. 應是東皋校正七徽為五徽. 而後還有兩處他的校正. 盡向斯時的"盡"指法, 與最後魂銷的"銷"指法. 我的製譜是根據他的旁字為主. 

因為年初曾聽John Thompson 的打譜與紅梅的吟唱, 發現此340 年前的七夕小曲很是好聽. 於是自己也來撫琴彈唱. 感受一下東皋禪師在日本傳承此曲的一點影子. John 的website 有一些關於此曲的歷史資料. 我把 Lau Shing Hon 的 英文翻譯歌詞列於下:

Magpies have the Bridge built, yet pleasure only once a year yield. 
      Trying to be the first in the ladies' quarters to offer fruits afresh, praying for wit and skill. 
Gazing at the Dòuzhǔ galaxy afar; floating on a raft, planning for the night. 
      Who knows under the heavens now, with ecstasy our souls secretly aroused.

Please listen my qin playing and singing of Qing Ping Yue, Qixi:



Monday, July 4, 2016

台北故宮[東周時期秦、周與戎的藝術特色]

羽紋的組合



看完台北故宮蔡慶良助理研究員主講的「東周時期秦、周與戎的藝術特色」直播影片
作了以下紀錄:

西周-->東周(春秋,戰國,秦). 秦在西周時在甘肅落腳. 到春秋時已擴展到今天的關中平原(陝西), 到戰國時擴展到陝北及巴蜀. 西元前310年左右秦已成超級強國, 251BCE 秦始皇繼位前四年.四年後兼併東方六國. 秦到底從哪來? 可能是從山西(出土文物)或山東(文獻), 總之是東方到西方的甘肅來.秦開始發跡在甘肅. 春秋一開始, 周王朝封地給秦(襄公)並期望秦能趕走犬戎, 自此秦開始以中原人自居,向東發展兼併六國. 秦的政治地位是周王朝給予的. 秦公鼎- 秦正式成為大諸侯國. 秦的禮樂重器銅鐘石磬全是周的樣子周文化的傳統, 銘文是寫給祖先及後代看的. 

羽紋是解開商周藝術的鑰匙.(陰陽紋), 其藝術目的是讓你不敢逼視. 同一單元設計的重複組合. 西周人的設計-> 具有"Pi- π " 的設計. 羽紋是周文化的傳統. 在規範化中有巧思是最偉大的設計. 斜對角圓弧分割構圖設計. 但銘文是秦人的銘文. 拿老的東西改為新的設計. "神人"(鼻子向下)"神龍"(鼻子向上).

春秋中晚期周文化的影響漸趨式微, 戎文化開始加深, 春秋的秦都在雍城. 雍城定都300多年, 戰國時定都咸陽100 多年. 秦始皇的成年禮是在雍城舉行的. 雍城對秦來說是祖地... 造型用周, 裝飾用自己... 銅器從禮器轉變為賞玩用器... 子車是秦穆公的大臣(詩經, 秦風, 黃鳥)... 方直的線條是秦人的風格. 鏤空不是周人的傳統, 是秦經過文化交流後的設計.

詩經, 秦風, 黃鳥
http://e-info.org.tw/node/42018
交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。
維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。
彼蒼者天!殲我良人。如可贖兮,人百其身。
交交黃鳥,止于桑。誰從穆公?子車仲行。
維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其慄。
彼蒼者天!殲我良人。如可贖兮,人百其身。
交交黃鳥,止于楚。誰從穆公?子車鍼虎。
維此鍼虎,百夫之禦。臨其穴,惴惴其慄。
彼蒼者天!殲我良人。如可贖兮,人百其身。

黃鳥
黃鳥唧唧叫,密集棗樹上,
誰陪穆公殉葬,子車奄息啊。
這位奄息,百夫莫敵,
走近墓穴,渾身戰慄。
蒼天啊蒼天,為甚麼活埋好人,
如果可以贖身,寧可百人換一人。
黃鳥唧唧叫,密集桑樹上,
誰陪穆公殉葬,子車仲行啊。
這位仲行,德高望重,
走近墓穴,渾身哆嗦。
蒼天啊蒼天,為甚麼活埋好人,
如果可以贖身,寧可百人換一人。
黃鳥唧唧叫,密集楛籐上,
誰陪穆公殉葬,子車鍼虎啊。
這位鍼虎,強壯英武,
走近墓穴,渾身哆嗦。
蒼天啊蒼天,為甚麼活埋好人,
如果可以贖身,寧可百人換一人。

"在規範化中有巧思是最偉大的設計" --> 古琴曲中的"楚歌" 頗有在規範中做變化的巧思.