Monday, March 23, 2015

格古要論 - 古香爐

古香爐
上古無香 焚蕭艾 尚氣臭而已 故無香爐
今所用者 皆古之祭器 鼎彝之屬 非香爐也
惟博山爐 乃漢太子宮中所用香爐也 香爐之制始於此
多有象古新鑄者 當以體質 顏色辨之

感想:
今人彈琴喜焚香
想或許是從漢以後才有的喜好 (博山爐也有說法是在周代就有人使用)
但也或許在焚香的同時引用了古人祭祀的與神會合之心態在其中


西漢初已有許多專門用於焚香的香爐, 但大多造型簡單. 據說"博山"香爐的來由是因漢武帝好薰香, 欲追求長生不老, 於是命人模擬道家傳說中的東方海上仙山"博山"的景象制成博山香爐. 北宋呂大臨<<考古圖>>中有博山香爐圖, 可見以下link.


Sunday, March 22, 2015

虛懷若谷

精神層次的提升一直吸引著我, 相對感觀層次的滿足並不是那麼重要, 但也不是不重要. 比如說音樂是聽覺的享受, 這樣的感觀上的滿足還是有所喜惡, 比如吵雜的音樂是惡, 輕音樂中帶有變化的是喜. 而能滿足感觀享受與精神層次的提升者就只有古琴音樂了. 古琴音樂帶給我的不只是可以想像高山流水白雪秋鴻, 更多的是從這音樂中看到某些看不到的東西, 想像到一些虛無確又存在的東西, 比如說列子為什麼春天要乘風而行, 春乃萬物生發之季, 風乃無孔不入, 列子見著了什麼大地間蘊藏的神妙是[列子御風]此曲對我所產生的吸引力

有關列子:
http://www.guoxue.com/book/liezi/0001.htm

http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/LaoZi/LaoZi07.html

http://www.zhongguozhihui.com/discourses/articles/LieZiArticle6.html

天地之間,其猶橐龠(Tuó yuè)乎 -- 虛懷若谷 蘊藏妙用無窮.
Between heaven and earth, isn't it like a wind bellow --> Open-minded, one will see the hidden magical infinite